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参禅,是以见性契悟涅槃妙心为主,除此皆是助道之法。禅之一字,本是天竺语音,具体应名禅那,翻成汉语意为思维修。 禅的体性,经教祖语,立种种不同名称。《梵网经》说名心地。《般若经》说名菩提,亦称为涅槃...不契,遂到河南嵩山少林寺面壁而坐,九年如一日。终日默默,人莫之测,谓之“壁观婆罗门”。 这是佛祖给修习禅定者做出的榜样。虽然六祖为破斥死坐不用心者,而向薛简说:“道由心悟,岂在坐耶”的方便语。但参禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200839289.html
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我们为什么要参禅?我们一天到晚辛辛苦苦在禅堂里面是为了什么?一天到晚挨逼受拶,腿疼心乱是为了什么?大家一定知道回答是要开悟;要练好自己的功夫以便将来行菩萨道;要度众生;最终要成佛。那么佛是什么呢?大家也一定知道,佛是大觉悟者,我们就是要开启我们的觉悟,所以要努力修行。
我们知道了要做的事情,这就好办了。我们大家应该都学过《楞严经》,所谓开悟的《楞严》,成佛的《法华》。我们通过对...
明一法师
|禅宗|
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参禅 公案 流传到今天的“公案”,是禅宗师徒间的对话、教诲和名言。“名言”不专指言语,因为往往师父和弟子都没有说话。禅宗“不立文字”,所以不光是指文字、语言而已,还包括了所有的沟通方式。公案里的...无从修禅。能够把心神集中到某一种程度之后,就要进步到一个类似“三摩地”的阶段,或是一般所谓的“冥想”。到了这个程度,心力集中,杂念不起,才可以开始参禅。 公案所表现的精神,就是人与法合一。“法”是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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密传参禅要法
佛法工夫,第一要立坚志。盖志者,气之帅也。人若立有坚志,如统军百万,威神八面,天日可贯,何事不成乎?凡畏难者,志不坚也;因循者,志不坚也。听言更移、中道自画、始勤终怠者,是...脚撑撑,只要拿鼠到口始得,纵有鸡犬在旁,俱不暇顾.参禅亦复如是.只是愤然要明此理,纵八镜交错于前亦不暇顾;才有别念,非但鼠不能得,兼走却猫儿.
佛法工夫,不可在前人公案上卜度,妄加解释.纵一一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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花开是佛 “只要愿意,随时都能与最高的存在相遇。” 晨练毕,水月依旧蹲在喇叭花丛,今日看花异于昨日,或许心又向前挪移了吧。 桔黄的秋阳浸润新鲜的叶,初绽的花,那色彩那芬芳难描难画难以诉说,水月只...
何水莲
|佛学论文|因明|五明|
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底。”曰:“不思量底如何思量?”师曰:“非思量。”这一问答,成为曹洞参禅极致立场的根基,特别是日本的曹洞宗如此。思量,是有心;不思量,是无心。从偏于一方来说,有心即是病,无心也成病。现在不涉于有心的...说:“非可测知,以坐禅是悟门之事。悟者,只管打坐。”故此宗坐禅的正传,不是待悟的坐禅,坐禅的当体,就是坐佛、作佛。 曹洞宗的这一参禅的立场,宏智正觉禅师所著的《默照铭》及《坐禅箴》中,阐发极透。如《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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参禅妙悟与审美解读 祁志祥 参禅妙悟与审美解读 (第十二章) 1.“禅道在妙语,诗道亦在妙悟” “参禅”,即参究禅机(机锋)、参究禅教(言教);“妙语”,即绝妙地悟、灵活地悟、创造性...创造性地悟。这种对待禅机禅教的认知态度和认识方法、过程与读者对于文艺作品的审美解读呈现出交叉、通融之处,启发了人们对艺术欣赏奥秘的认识。在中国美学的艺术审美论中,我们可以分明看到禅宗参禅妙悟思想的痕迹。...
祁志祥
|佛学论文|因明|五明|
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的佛教成就道路,但可惜在目前中国已经很难看见这样的禅。参禅是中国古人发明的词汇:有默照禅(任心起灭而不跟随但知觉之,其实它很类似藏传佛教的显宗大手印。)和话头禅(例如什么是祖师西来义?狗子也有佛性也无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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憨山大师示初参禅者
出自:《梦游集》卷二(法语)答郑昆岩中丞
若论此段大事因缘。虽是人人本具。各各现成。不欠毫发。争柰无始劫来。爱根种子。妄想情虑。习染深厚。障蔽妙明。不得真实受用。一向只在...轻易放过。亦不可被他瞒昧。如此做工夫。稍近真切。除此之外。别扯[糸-八]妙知见巧法来逗凑。全没交涉。就是说做工夫。也是不得已。譬如用兵。兵者不祥之器。不得已而用之。古人说参禅提话头。都是不得已。公案虽多...
佚名
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